礼崩乐坏四个字，学文科的我很熟悉，毕竟历史书讲到春秋战国，语文书讲到《论语》，都会有所涉及，但我可能一直不太明白这四个字代表的是怎样的一种改变。

《论语·八佾篇》曾说到：

孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

八佾，八八六十四人的乐队，天子之乐，作为正卿的季氏，按照周礼，只能用四佾，用八佾实为僭礼。

这是我对于礼崩乐坏四字最深刻的了解，礼，是一种森严的等级制度，然后易中天的《青春志》告诉我，远不止如此。

以战争为例。

我想，在礼还未崩溃的春秋，战争应该很少死人。
《青春志》里面说到：

礼，比胜负更重要。

讲礼仪，就讲规则。第一条，不斩来使。使节无论职位高低，任何时候都神圣不可侵犯。第二，不以阻隘。就就是不在险隘的地方阻击敌人，一定得在开阔地带堂堂正正决战。第三，不鼓不成列。就是对方阵势摆好之前，另一方不能击鼓进军。第四，不重伤。就是格斗的时候，不能让同—个人重复受伤。如果对方已经受伤，不管伤在哪里，都不能再来第二下，应该让他回去治疗。第五，不擒二毛。就是不能俘虏花白头发的人，应该让他回去养老。第六，不逐北。就是敌人败退时，不能追。追也可以，五十步为限。所以在春秋，五十步是可以笑一百步的。因为跑五十步就安全了，你跑一百步干什么？

《青春志》也告诉读者，春秋时期的战争只有贵族有资格作战，卒（平民）只参战但是不作战。

春秋时期的战争作战的都是贵族，贵族人数不多，又有自己的贵族精神和君子风度，守礼而行，于是春秋在我心中成了一个相对“安全”的年代，那时的战争，死伤应该远远少于后世。

越读历史，越发现自己不了解历史，易中天将西周、东周到春秋的这五百多年称为我们民族的少年时代，那个时代有杀身成仁的刺客，力挽狂澜的使节，忠贞不二的臣子……节气二字，在字里行间被显露得淋漓尽致。

世上有多少人不畏死贪生呢？能被写进这本《青春志》里面的人，大多都能做到这一点，“君君臣臣父父子子”，那时听来是等级与愚昧，现在看来，更多的是景仰与敬佩，毕竟赴死已经很难了，我却读到了在承诺与大义之下面目全非的自戕（聂政）。